如果人与人之间是平等而自由的,人就没有权力去教养别人,或要求别人有教养(不但不侵犯,还更要屈服于侵害),因为有教养的意思,不过是你要屈服于别人的权力约束,如果没有人在进行权力约束,就谈不上教养,如果不想要别人侵犯自己的权利,那就应该对别人说你不要侵犯我的权利,同时我也不能侵犯你的权利,是平等公平问题,谈不上什么教养问题。但汉支那在冲突中,无论是受害者还是傲慢霸道的侵犯,都会对别人说,你没有教养。
如果别人有教养,即意味着接受侵犯性的权力约束,不但不侵犯,而且在受到侵犯后,还屈服而不反抗,那才叫有教养,如果反抗,就不会被认为有教养,这跟汉支那的“好人”标准是一样的,是侵犯性的,权力性的。十足的汉支那特色和人与人之间高低上下人欺侮人的本质。
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